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以下內容為節錄自 法鼓山 聖嚴法師 視頻講經重點整理
視頻來源：https://youtu.be/ySIt1T4pkgg
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前言：
地藏法門可體現在三部經典：
（1）『占察善惡業報經』
（2）『大乘大集地藏十輪經』
（3）『地藏菩薩本願經』
地藏的意思：『堪』可以、能夠。『住』安定、穩定。『地』蘊藏萬物。『藏』胎藏。
地藏王菩薩法門：信、願、行，即 信仰 > 發願 > 修行
研究佛法是一種學問
修行佛法是一種修行
如果只研究佛法而不修行，就只是一種學問而已，而不是佛法了
重點整理將依經典分為三段
第一段：『占察善惡業報經』：
此經介紹地藏菩薩是怎麼發的願
以本誓願力，權巧化現，影應十方，教化於五濁惡世
能夠滿足一切眾生所求，除去一切 重罪、障礙
地藏菩薩又名（善安慰說者），很會用說法來安慰人：趕快發願成佛，不要擔心，能使一切怯懦眾生，勇敢修行發願成佛：
當知初學發意，求向大乘未得信心者，於無上道甚深之法，喜生疑怯，我常以方便，宣顯實義而安慰之，令離怯弱，是故號我為善安慰說者
第一願：至誠總禮十方諸佛，願十方一切眾生：親近供養、諮受正法
第二願：至心敬禮十方一切法藏，願十方一切眾生：受持讀誦，如法修行，為人演說
第三願：至誠頂禮地藏菩薩，願十方一切眾生：除滅惡業重罪，離一切障礙
第四願：稱念（南無地藏菩薩摩訶薩）名號1000遍，唯願護念我及一切眾生：去除一切的障礙，增長清淨的信心
南無：敬禮、皈依之意 / 薩摩訶：大菩薩之意
何謂發菩提心：是發成佛的願心，發度眾生的慈悲大願，此為一切諸佛菩薩共同都發的願
具體修行地藏法門應該注意什麼？
十善法門：
言十善者，則為一切種善根本，能攝一切諸餘善法
言十惡者，亦為一切眾惡根本，能攝一切諸餘惡法
修十善就不會造十惡業，就不會墮落到三惡道
何謂十善：身三、口四、意三
身三：不殺生、不偷盜、不淫邪（身清淨，三種惡業不造）
口四：不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口（口清淨，四過不起）
意三：不貪、不瞋、不癡（心清淨，三毒不生）
鈍根？利根？
聰明人常自詡為利根，因反應快、學習快，剛接觸佛法時常會問修行需要多久可以開悟？
這就好像還沒進入小學，就急著問何時可以畢業？何時可以進大學、碩士、博士？
時間上不能保證，人皆有佛性，一定可以開悟，但不能保證什麼時候，
所以阿～這種人看起來是利根，但實為鈍根人
因為世俗上的學業都有時間表，但學習佛法沒有
等不及，還沒開始修行就想畢業了，因為，修行不是講時間的，要端看的是：
- 過去的善根深厚、淺薄
- 學佛以後的修行過程，修福修慧、修定修慧持戒，有沒有精進積極
所以沒有一定的時間，但是，只要功夫到了，就能水到渠成，能開悟成佛～
眾生都是等不及的，聽到這麼長的時間要修，這麼長的道路過程要走，就容易投降放棄，
說等過一段時間再來修，或是等老了退休後再來修，但這樣真的合算嗎？
原本已經看到岸邊了，卻說過一段時間再修，那這樣是不是離岸越來越遠了呢？
所以這種念頭不能夠起，一定要發願成佛，要成佛，要成佛～
空無自性：
一切諸法，本性自空，畢竟 無我 無作 無受 無自 無他 無行 無道 無有方所 亦無過去 現在 未來 無有生死涅槃
如此所說，能破一切諸見，損自身心執著想故，得離怯弱
上述這段話，是指一切都是『空』的，所以～
不要認為修行時間好長喔，修行好難喔，罪業好重喔，不要這樣想，
因為，一切諸法，空無自性，所以時間空間是空的，是假的，
既然一切是空的，那怕什麼呢？所以要發菩提心
何謂發菩提心：是發成佛的願心，發度眾生的慈悲大願，此為一切諸佛菩薩共同都發的願
地藏王菩薩發了大願要渡眾生，這是何等的大願，
所以他老人家每天都很忙，時間都不夠用，但是心裡卻是很悠閒，為什麼呢？
因為能做的盡量做，做不完的沒關係，能做得完就盡量趕，所以心中並沒有那麼大的負擔，
因此地藏菩薩在無量無數阿僧祗劫之前就發了願要度眾生，一直到現在都還沒有度完，
這麼大的工作量，他老人家都沒有說『好累，好累啊～』，還是繼續的度下去，
在這個過程中，很多被地藏菩薩所度化的都已經成為佛了，地藏依然還是菩薩，為什麼？
因為他心裡想到，『度盡一切眾生，等於沒有眾生可度』，空無自性，所以是心裡頭輕輕鬆鬆的，
所以地藏他老人家身理跟心理都非常健康，雖然是這麼老的老菩薩了，他還是永遠不退休，這就是菩薩的精神。
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