如何改變三世因果？
法鼓山．聖嚴法師開釋：
三世因果的改給變可以由兩個方向改變，一個是向壞的方向改變，一個是向好的方向改變，其實我們人，任何一個念頭的起滅都能改變我們的三世因果。
未來的一切都是決定於我們現在的一念。我們的任何一念都影嚮到未來，對我們生命的福德智慧、罪報、業報或是福報，都是有影響的。有眾生問：「如果每天做一椿好事，是不是能夠改變未來的12因緣呢？」答案是：當然能改變！但是問題在，發這個願是為了什麼發，發什麼樣的願，為了成佛而發？為了行菩薩道而發？
凡是發誓願，在這一生即使沒有做什麼，但來生這個誓願的力量還在。
「我要做、我想做！」這一生沒有完成，下一生還會來。所以說發願，等於是立了一個目標，立了一個方向，叫我們往前走。僅僅發願本身就有力量！
如果發願每天做多少好事，那更好，一天至少做幾件好事，看到一隻螞蟻在那邊，沒有踩死他，這也算是好事，或者走路的時侯，小心一點，看到螞蟻不要踩他，這樣也算好事，跟人講話的時侯，希望不要傷到人家的心，也是好事，多讚美別人也是好事，但是讚嘆的太過份可能是壞事哦。把握的恰到好處就是好事，如果發願每天要做好事，這當然會響到未來的三世因果，一定是這樣的。
但是，如果你發這個願的時侯，是不是有想：我做了好事下一生我要有好報，這個就會有問題。如果有，就是有漏！如果沒有追求，沒有期待，那就是無漏。
以上為聖嚴師父開釋解說。
金剛經第四分：
「須菩提，菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相，何以故，若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」
佛經譯文：
佛陀說：「須菩提！菩薩不僅不能執著於一切現象，就是布施時也不能有所執著。所謂『應無所住而行施』，即是不執著於色相而行布施，亦不執著於聲相、香相、味相、觸相、法相而行布施。須菩提！菩薩應該像這樣行布施，不執於任何事物的外相。為什麼呢？須菩提！假若菩薩不執著於外相而布施，所得到福德是無法想像的多。
🌹本文取自聖嚴法師開釋影片：
🌹經典譯文取自 張宏實先生著作-圖解經剛經
留言列表
